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山阴金先生，姓金，山阴东说念主，清代学者。

编辑《格言联璧》一书，按儒家大学，中和之说念，以“至心”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“皆家”、“治国”、“平宇宙”等主要内容为框架，网罗干系这些内容的至理格言，从个东说念主、家庭到社会、国度，凡所应有，无所不有。

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该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条情理内涵丰富，宏大精微，言有尽而意无尽，前贤的明智才智和无限生机尽在这顶真趣话之中。

《格言联璧》问世后即为宫廷储藏，流传民间，远播国际，成为影响长远、读者繁多，持久不衰的蒙学读本。

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书馆小编简便整理了《格言联璧》中的经典名句，请公共赏玩。

原文：静坐常念念己过，座谈莫论东说念主非。

释义：一个东说念主静坐时应该昔日想想我方的过失，与东说念长官谈时不要评论别东说念主的口舌。

原文：鱼离水则身枯，心离书则神索。

释义：鱼离了水则干枯，心中莫得册本和学问的润泽则无委派，东说念主的精神也会逐渐黑暗、失去目的。

原文：修己以清心为要，涉世以慎言为先。

释义：修皆我方，以无思无虑最为紧要。在社会上作念事，以严慎讲话为领先。教养个东说念主的品德，在言行中保捏严慎和智谋。

原文：胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。

释义：胆识要大，心念念要缜密；智谋要圆融，行径要方正，心怀要保捏谢绝、严慎。

原文：有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

释义：有智力而脾气安祥的东说念主一定是大东说念主才；有智谋而心气暖和的东说念主方称之大智谋。

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原文：眼界要阔，遍历四山五岳；度量要宏，熟读五经诸史。

释义：要是要有明朗的眼界，则需要游览四山五岳；要是想要有优容的气度，则需要熟读四书五经这些经典文籍。

原文：恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言东说念主之非。

释义：最坏的行径莫过于肆意我方的空想，而最大的灾难莫过于挑拨别东说念主的口舌。

原文：无心者公，无我者明。

释义：心中莫得看法则办事公说念，心中莫得自我则光明方正。无一己私利，作念事暗室不欺。

原文：不自重者取辱，不自畏者招祸，不自负者受益国产视频，秦岚 ai换脸不自是者博闻。

释义：不自重自尊便掩耳岛箦，莫得畏怯心的东说念主招致祸殃；不自我得志的东说念主受到裨益，不先入为主的东说念主博物洽闻。

原文：读未见书，如成绩友；见已念书，如逢故东说念主。

释义：阅读未见过的书，如适当好一又友，心意谐和；重读已看过的书，如老一又友相晤，话旧联谊。

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原文：何念念何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如活水。

释义：无念念无虑，心情应当安适如水；不求冒进也不健忘，学业当如活水一般永无至极。

原文：在古东说念主之后议古东说念主之失，则易；处古东说念主之位为古东说念主之事，则难。

释义：生于古东说念主之后而辩论古东说念主的弊端空虚容易，而若处于古东说念主的位置作念古东说念主所作念的事就很难。知易行难也。

原文：以恕己之心恕东说念主，则全交。以责东说念主之心责己，则寡过。

释义：以宽待我方的心来宽待别东说念主，就能保全友谊；以条目别东说念主的程序条目我方，就会少犯过失。

原文：庸东说念主乐闻正人之过，正人耻闻庸东说念主之恶。

释义：庸东说念主可爱听到正人的过失，正人则耻于听到庸东说念主所作念的赖事。

原文：一时劝东说念主以言，百世劝东说念主以书。

释义：用言语劝东说念主行善只可一时成效，而用册本训导东说念主们则可影响百世。

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原文：见东说念主不是，诸恶之根，见己不是，万善之门。

释义：只看到别东说念主的一切坏处，是恶的根源；能洞察我方的一切缺失，才是悉数善的根底。

原文：无事时埋藏着好多庸东说念主，多事时看透了好多正人。

释义：莫得事情的时辰，东说念主东说念主都俨然正人形势，庸东说念主之心藏而不露；有了艰巨之事，假道学便纷纷清楚。

原文：不让古东说念主，是谓有志；不让今东说念主，是谓无量。

释义：不甘过期于古代的先贤，是发挥出有志向的标记；扞拒服于现代的平淡，是骄矜出有派头的特征。所谓“志当存高远”。

原文：古今来好多世家，无非积德。宇宙间第一东说念主品，依然念书。

释义：古今下世代权贵眷属，无不因积德造就；宇宙之间第一等好东说念主品，依然由念书培养。

原文：作骨子东说念主，说根心话，干近情事。

释义：作念内外如一的东说念主，说心口如一的话，干通力合作的事。

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原文：无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

释义：莫得欲念称为圣东说念主，欲念少称为贤东说念主，欲念多是凡东说念主，而肆意空想则是狂东说念主。

原文：以虚养心，以德养身，以仁养宇宙万物，以说念养宇宙万世。

释义：用谦善来培养我方的品性，用说念德来培养我方的身心，用良善之心对待宇宙万物，用说念德来训导子孙后代，恩泽后世。

原文：身在宇宙后，心在宇宙前；身在万物中，心在万物上。

释义：身体固然处在宇宙万物之后，但心灵却在当然万物之前；身体固然处在宇宙万物之中，但心灵却在宇宙万物之上。心灵不错杰出本质世界的顾问，去探索更高等次的精神世界，借助文化、艺术等景观，去感受和体验杰出本质世界的好意思艳和玄妙。

原文：真圣贤决非陷落，真铁汉断不大概。

释义：真实的圣贤之士毫不会陷落拘束；真实的铁汉铁汉毫不会按凶恶疏略。

原文：不雅宇宙生物表象，学圣贤平正技艺。

释义：不雅察宇宙万物当然的气象，学习前贤圣贤修身养性的递次。

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原文：能容庸东说念主是大东说念主，能培薄德是厚德。

释义：能宽待庸东说念主的东说念主，才是胸宇大度的东说念主；能培植德行的东说念主，才是厚德载说念的东说念主。

原文：念书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。

释义：念书的东说念主品格不会低下，冗忙莳植的东说念主不会碰到饥饿，积贮德行的东说念主行径廉正，严慎选拔一又友的东说念主不会失败。

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原文：肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。

释义：鼎力骄矜的东说念主招致侮辱，忌讳过失的东说念主生长恶习，斟酌私利的东说念主无益我方，肆意空想的东说念主戕害生命。

原文：罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；残忍心术之恶，过莫大于深险。

释义：最大的罪孽在于亵渎上天，最大的恶行在于无廉耻，最大的过失在于多嘴多舌。

原文：入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。

释义：参加宝山之中一切都是宝，有谦善的良习，仁慈之心的东说念主为吉利。

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《格言联璧》是集先贤警策身心之语句，垂后东说念主之良范，条分缕晰，情给理明。

是成己成东说念主之宝筏，希圣希贤之路线也。

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